Janmastami is coming!

According to a mystical prophecy, the eighth child born to Krishna’s parents, Vasudeva and Devaki, would defeat Kamsa, the cruel king of Mathura. This eighth child was none other than Lord Krishna. When King Kamsa heard the prophecy, he became determined to destroy Krishna. Kamsa locked up Krishna’s parents in a prison, and there Krishna’s mother gave birth to seven children, six of whom died by Kamsa's cruel hand. One elder brother of Krishna's eluded the sinful king. Known as Balarama, He is a plenary expansion of the Godhead. He transferred Himself to another location and waited for Krishna to also go there. Finally the eighth child of Devaki, Krishna, was born in the very dungeon of His family’s persecution.
Krishna entered this world through the heart of his father, Vasudeva, who had performed strong penances and austerities for thousands of years in his previous lifetimes. Vasudeva did this in order to achieve an intense meditation on the Lord by which He was able to attract Krishna to appear as his own son. Devaki, alongside her husband, had also engaged in long severe penances to attract the Lord. From Vasudeva’s heart Krishna was transferred to the womb of Devaki.When Krishna first appeared to His parents, He showed Himself as the splendorous four-armed Lord Vishnu, upon whom they were accustomed to meditate. Mother Devaki prayed to Him 
I understand that this transcendental form is generally perceived in meditation by the great sages, but I am still afraid because as soon as Kamsa understands that You have appeared, he might harm You.… My only cause of fear from my brother Kamsa is due to Your appearance…. Therefore I request You to conceal this four-armed form of Your Lordship, which holds the four symbols of Vishnu—namely the conch shell, the disc, the club and the lotus flower. My dear Lord, at the end of the annihilation of the cosmic manifestation, You put the whole universe within Your abdomen; still by Your unalloyed mercy You have appeared in my womb. I am surprised that You imitate the activities of ordinary human beings just to please Your devotee.
It is interesting to note Devaki’s only cause of fear. It was not for herself, so harassed by her ruthless brother, but for Krishna. After many lifetimes of devoted sacrifice to get Krishna as her son, her pure motivation is to protect and care for Him.






LOS ARBOLES DE VRINDAVAN

         Los Arboles que conceden deseos:
Cuando el calor del sol se tornó muy intenso, el Señor Krishna observo que los arboles estaban actuando como parasoles, dándoles sombra  y así pues él les hablo como sigue a sus amigos: “Oh Stoka Krishna y Amsu, Oh Sudama y Arjuna, Ojasvi, Devaprasta, y varuthapa. Tan solo miren estos árboles tan afortunados, cuyas vidas se dedican por completo para el beneficio de los demás.
“Mientras toleran incluso el viento, la lluvia, el calor y la nieve, ellos nos protegen de estos elementos.   Miren tan solo como estos arboles mantienen a toda entidad viviente, su nacimiento es triunfal. Su conducta es tal como el de las grandes personalidades, pues todo aquel que pida algo a un árbol, nunca se alejara desilusionado”. (SB 10.22.30)
“Al ver a Sri Caitanya Mahaprabhu, los árboles y enredaderas de Vrindavan se pusieron jubilosos. Sus ramas se alzaron hacia abajo , y comenzaron a verter lágrimas de éxtasis, en la forma de miel. Sobrecargados de flores y frutos, ellos cayeron a los pies de loto del Señor y lo saludaron con varias presentaciones, como si fueran amigos. Así pues todas las entidades Vivientes móviles e inmóviles de Vrindavan, se regocijan mucho al ver al Señor. Era como amigos que se ponen felices al verse recíprocamente. (CC Madhya 17.200v.).
Es incorrecto decir que solo durante el tiempo de Sri Krishna  vivieron algunos santos y devotos como árboles en Vrindavan. Hace 450 años, Maharaj Yudhistira, de los famosos Pandavas, se apareció a Ragunath dasa Goswami  en un sueño. Le solicito que no talara los arboles de las orillas del Syama Kunda, porque sus hermanos y el residían allí como árboles.
Así mis queridos hermanos y amigos, yo recuerdo en el Mela del año 2010 en la cueva del señor Nrisimhadev, que Gurumaharaj pregunto quién es el mejor amigo del Hombre?  Y en ese momento el revelo que los arboles lo son. Ahí comenzó a describir las glorias de ellos con muchos ejemplos. Por ejemplo cuando Vajranava Maharaj, el bisnieto de Krishna recorrió todo el Vraja Mandala Parikrama para encontrar los lugares sagrados de los pasatiempos del Señor Krishna. Él no los encontró ni a lo largo ni a lo ancho. En ese momento él se fue a las orillas del Yamuna y comenzó a llorar, pero los arboles del sector le dijeron que no llorara más, que ellos les narrarían los pasatiempos y le revelarían los lugares sagrados que hoy conocemos.



            
 
Me inclino eternamente ante los arboles y enrredaderas de Vrindavan, que conceden misericordiosamente todas las metas de la vida a quien siquiera una vez los ve, los toca, oye sobre ellos o los recuerda.
                                                  (Srila Prabhodanandana Saraswati)

 
Arbol de Brahmanda Ghat. Aca es donde Madre Yasoda vio el universo en la voca de Krishna.
      
                                                     Arbol de Radha y Krishna en Rabal.



           
  Bajo este arbol Sukadeva Goswami narro el Srimad Bhagavatam... Este sagrado arbol esta en Sukratal.


                                    Árbol de Radha y Krishna en Govardhan.


                                       Árbol en las orillas de Manasi Ganga.

                                                               Arbol de Govardhan.




DIFERENTES TIPOS DE ARBOLES EN VRINDAVAN

ARBOL KADAMBA Y TAMAL
El arbol Kadamba significa Srimati Radharani
Una mañana, cuando las gopis se estaban ba ñando en el rio Yamuna en el Cira-ghata, Krsna arrebato sus vestidos. El se subio a un arbol Kadamba y aguardo a que ellas recuperaran sus ropas.

En Kadamba-kandhi, Sri Krsna solia sentarse en los altos arboles kadamba y tocar su flauta; atrayendo las vacas Surabhi.


Kaliya Ghat (en este arbol Kadamba, el señor Krishna salto sobre la cabeza de la serpiente Kaliya)

Atando su hermoso cabello y moviendo sus brazos cual alas, tal como un luchador, Krsna se lanzo del arbol Kadamba, al rio Yamun, donde vencio al demonio serpiente Kaliya

Arbol Kadamba (Vrinda KUnja)



Arbol Tamal
Debido a que el color se asemeja exactamente al de Krsna, Srimati Radharani siempre solia descansar debajo del arbol Tamala, cuando sentia separacion de Krsna.

ARBOL DE IMLITALA (TAMARINDO)


Sri Krsna se sento debajo de este arbol en las orilla del Yamuna y su cuerpo trascendental se torno dorado debido al intenso sentimiento de separacion de Srimati Radharani. Hace quinientos años, el cuerpo dorado de sri caitanya se tornaba azulino-negruzco al sentarse aqui a recordar a Krsna.


Algunos troncos de este arbol fueron regalados a Guru Maharaj, estos se conservan en Vrinda Kunja, otra en Yamuna Kunja y uno mas de estos troncos fue tomado por Gurudeva para llevarlo a un artesano de deidades pero en respuesta a esto el artesano le dijo que el no estaba seguro de poder sacar una deidad de esta pieza de arbol porque era muy viejo, asi que Gurudeva le dijo que se podia quedar con este tronco en vista de no poder hacer ninguna deidad. Tiempo despues llego el artesano a Gurudeva trayendo una muy pequeña pero hermosa deidad de Mahaprabhu que hoy en dia acompañan a sus señorias Sri Radha Vraja Mohan en Vrinda Kunja (Vrindavan)

La unica deidad del mundo echo de Imlitala


ARBOL PIPAL (El arbol del señor Narayan)

INTRODUCIENDONOS EN VRINDAVAN

 "Si alguien vive en el suelo de vrindavan, toca Vrindavan, la ve, viaja por ella, medita en ella, se postra para ofrecerle respetos, oye o canta sus cualidades gloriosas, lleva su polvo sobre la cabeza, o tiene alguna relacion con ella, luego, esta Vrindavan terrenal purificante le llevara a la morada suprema de Vrindavan en el mundo espiritual" ASVD

Rio Yamuna

Kesi Ghat

"En Vrindavan Krsna es la persona Suprema y es el esposo de todas las gopis y diosas de la fortuna. Los arboles de Vrindavan, son arboles que conceden los deseos. La tierra esta hecha de piedra de toque y el agua es nectar. Las palabras son vibraciones musicales y todos los movimientos son danzantes. La flauta es la compañera constante del señor" (CC Madhya 8.138p)

 

Varsana


“Sri Vraja Mandal, el primero de todos los lugares sagrados, esta situado encima de la capucha central prinicpal del Senor Ananta Sesa, llamada Kumuda. Abarca un area de cietno sesenta y ocho millas, Vraja Mandal solo existe para el placer de Sri Krsna” MP

Radha Raman

Decoracion Radha Raman

Doce bosques principales conforman el escenario para el juego divino de los pasatiempos trascendentales de Radha y Krsna. Cinco bosque adornan la orilla oriental del rio Yamuna:
Bhadravana, Bhandiravana, Bilvavana, Lohavana y Mahavana. En estos bosques, el Señor Baladeva es la deidad regente y la personalidad mas priminente en los pasatiempos. Srimati Radhika y Sri Krsna imperan sobre los siete bosque que adornan la ribera occidental del Yamuna:
Bahulavana, Kamyavana, Khadiravana, Kumudavana, Talavana y Vrindavan
Krsna dijo “Este duodecimo bosque de Vrindavan es el destructor de todos los vicios y esta protegido por Vrinda- devi. Este ciertamente es mi bosque favorito”

EL bosque de Vrindavan se nombra en honor a Vrinda-devi, quien realizo aqui penitencia por 60.000 años. Desde entonces, el bosque ha sido conocido como Vrindavan. Complacido con las austeridades de Vrinda-devi, el señor Visnu concedio el don al bosque de Vrindavan “Toda penitencia alli realizada, fructificara rapidamente y concedera excelentes resultados”





“Por pronunciar el nombre de Vrindavan, se obtiene el merito de cantar el santo nombre de Krsna. Por oir el nombre de Vrindavan, se adquiere el merito de oir de Krsna lila. Por tocar a Vrindavan, se obtiene el merito de la asociacion santa. Por oler la fragancia de Vrindavan, se es bendecido con el merito de oler la dulce fragancia de las hojas de Tulasi ofrecidas al señor Govinda”


Madre Lalita (Pujari de Vamsi Kunja)

Sri Narottama dasa thakura explica que se puede ver a Vrindavan cuando la mente esta completamente libre de ansiedades y deseos materiales

 Baba Srinivas


Gopinath Bazar




Por ultimo unas paralabras de Srila Paramadwaiti Swami "Hay que desarrollar fe en los devotos, fe en el servicio, fe en el Guru.
La fe es la entrada a la devoción. El amor absoluto lo acomoda todo, no hay nada que temer. Donde hay fe se encuentra Dios y donde este Dios no existe el temor. Donde hay fe hay rendición y donde hay rendición no hay intereses separados.
Donde no hay intereses separados hay amor.
Allí hay que situarse todos los días, hasta el final de nuestra vida"


Vraja Mandal Parikrama

Los Goswamis y los templos de Vrindavan

“Cuando Srila Sanatana Goswami llego a Vrindavan, no había templos. La ciudad estaba tendida cual campo abierto. Sanatana Goswami se sentó a orillas del Yamuna y al cabo de un tiempo, construyo de apoco el primer templo; luego se construyeron otros, y hoy la ciudad está llena de templos, que suman unos cinco mil” (CCAdi 7.160p.).
  “ De todos los templos de Vrindavan, el 90% pertenecen a la tradición de la Gaudiya Math, los seguidores de las enseñanzas de Sri Caitanya Mahaprabhu y Nityananda Prabhu , y siete de ellos son muy famosos”. (CCAdi 5.232p.).

 En Vrindavan hay miles de templos, porque en prácticamente cada hogar se adora amorosamente a las deidades familiares. Las deidades Radha-Krsna, las favoritas, usualmente ocupan una “sala de templo” privada, que tiene una ventana que da a la calle de guijarros frente a la casa. Con su hermoso y bendito Darshan, Radha y Krishna purifican al caminante ocasional. Además de los miles de templos familiares, hay centenares de templos formalmente establecidos, con deidades instaladas y adoración diaria.

Los siete templos establecidos por los Goswamis originales de Vrindavan, son los más importantes y de acuerdo a Srila Prabhupada. Deben ser visitados regularmente por los seguidores de Sri Caitanya Mahaprabhu. Estos siete templos principales son; El templo de Radha-Madan-Mohana de Srila Sanatana Goswami; El de Radha-Govindaji de Srila Rupa Goswami; el Radha-Damodar de Srila Jiva Goswami; el de Radha-Ramana de Srila Gopala Bhatta Goswami; el Radha-Gokulanandana de Srila Lokanatha Goswami; y el Radha-Gopinath de Srila Madhupandita Goswami.


Ven y vive la Magia de la Ciudad de los 5000 Templos. Vraja Mandala Parikrama 2013